Gudaföderskans införande i templet

Denna fest är en av kyrkoårets 12 stora högtider. Den firas till minnet av av jungfru Marias inträde i templet som treåring. Joakim och Anna, Herrens morföräldrar och Marias föräldrar, kunde inte få barn. De bad till Gud om ett under, och gav ett löfte: om de fick ett barn skulle de helga det barnet till Guds tjänst. Gud hörde deras bön och de fick jungfru Maria.

När barnet var tre år gammalt överlämnades hon till Sackarias, Johannes döparens blivande far, i templet. Hon gick gladeligen dit, och levde där fram till dess hon var tolv år gammal då Sackarias trolovade henne med Josef.

Festens innebörd är i all korthet att visa på Gudsmoderns fullkomliga hängivelse till Gud, vilket var förutsättningen för att hon skulle blir Herren Jesu Kristi moder.

Klicka på denna länken för att lyssna till ett 39 minuter långt föredrag om festens innebörd i Kyrkan.

 

Gudsmoderns införande i templet

Välkommen till typika på söndag kl. 10 i “Kryptan” i Vasakyrkan, Göteborg.

 

Gudaföderskans avsomnande

Guds Moders avsomnande

Söndagens aftongudstjänst firas med anledning av Guds Moder Marias avsomnande, dvs. hennes himmelska hädanfärd. I Kyrkans tradition och hymnografi framkommer den urkristna tron att Maria, i likhet med Enok och Elia i Gamla Testamentet, for hädan till himmelen med både själ och kropp då hon somnade in. Traditionen förtäljer hur hon när stunden var inne fick sällskap av de 12 apostlarna, förutom Thomas, vilka fördes på moln till Jerusalem där Guds Moder bodde då. Utöver de 11 var även Paulus, biskoparna Dionysios, Hierotheos och Timotheos där. Då de stod omkring henne befallde hon sin ande i hans händer som är både hennes son och vår Gud. Han steg själv ner från himmelen och tog hennes själ i sin famn och förde hem den till sig (se ikonen ovan där Marias själ är den vita lilla barnet i Kristi famn – ett motiv som korrelerar med de klassiska Gudsmodersikonerna).

Apostlarna, ledda av Petrus, bad och sjöng hymner till Marias ära och förde hennes kropp i procession till en grav i Kedron nära Getsemane vilken blivit förberedd för henne. När aposteln Thomas anlände till staden tre dagar efter begravningen ville han gärna skåda Gudaföderskans kropp en sista gång, men när de öppnade graven var den tom.

Biskop Kallistos Ware skriver att denna berättelse understryker några saker som den Ortodoxa Kyrkan håller för sant angående Guds Moder Maria: Hon led, likt sin son Jesus, en kroppslig död men hennes kropp, likt sin sons, restes åter upp på tredje dagen och hon fördes till himmelen både till själ och kropp. Hon är bortanför död och dom och lever i evigheten. Kroppens uppståndelse, vilken alla kristna väntar på, har i hennes fall redan ägt rum.

Detta betyder inte att hon är skild från oss vanliga människor. Tvärtom är det samma kroppens uppståndelse som vi alla väntar på och som hon redan fått erfara. Vidare är hennes moderskap en gåva till hela Kyrkan, i det att Jesu ord “När Jesus såg sin mor och bredvid henne den lärjunge som han älskade, sade han till sin mor: “Kvinna, se din son.” Sedan sade han till lärjungen: “Se din mor.” Dessa ord har alltid lästs av Kyrkan som så att Kristus ger sin egen Moder till Kyrkan, här representerad av lärjungen Johannes.

Välkommen till typika på söndag kl. 10 i “Kryptan” i Vasakyrkan, Göteborg.