Liturgi på Gudsmoderns avsomnande

Lördag den 15:e Augusti firar vi liturgi i Vasakyrkans församlingshem kl. 10:00. Dagens högtid är Gudsmoderns avsomnande som du kan läsa om här och här.

Festens epistel, Fil 2:5-11: Var så till sinnes som Kristus Jesus var:
 Han var till i Guds gestalt 
men räknade inte jämlikheten
med Gud som segerbyte, utan utgav sig själv
 och tog en tjänares gestalt
 och blev människan lik.
 När han till det yttre 
hade blivit som en människa,
 ödmjukade han sig
 och blev lydig ända till döden – 
döden på korset.
 Därför har Gud också upphöjt honom över allting
 och gett honom namnet
 över alla namn, 
för att i Jesu namn 
alla knän ska böjas,
 i himlen och på jorden
 och under jorden,
 och alla tungor bekänna 
att Jesus Kristus är Herren,
 Gud Fadern till ära.


 

Festens Evangelium, Luk 10:38-42, 11:27-28: Medan de var på väg kom Jesus in i en by, och en kvinna som hette Marta tog emot honom i sitt hem . Hon hade en syster, Maria, som satte sig vid Herrens fötter och lyssnade till hans ord. Marta däremot var upptagen med alla förberedelser, och hon kom fram och sade: “Herre, bryr du dig inte om att min syster har lämnat mig att sköta allting själv? Säg nu till henne att hon hjälper mig.” Herren svarade henne: “Marta, Marta, du bekymrar dig och oroar dig för så mycket. Men bara ett är nödvändigt. Maria har valt den goda delen, och den ska inte tas ifrån henne.” När Jesus sade detta ropade en kvinna i folkskaran: “Saligt är det moderliv som burit dig och de bröst du har diat!” Han sade: “Säg hellre: Saliga är de som lyssnar till Guds ord och bevarar det.”

Gudsmoderns avsomnande

Gudaföderskans avsomnande

Guds Moders avsomnande

Söndagens aftongudstjänst firas med anledning av Guds Moder Marias avsomnande, dvs. hennes himmelska hädanfärd. I Kyrkans tradition och hymnografi framkommer den urkristna tron att Maria, i likhet med Enok och Elia i Gamla Testamentet, for hädan till himmelen med både själ och kropp då hon somnade in. Traditionen förtäljer hur hon när stunden var inne fick sällskap av de 12 apostlarna, förutom Thomas, vilka fördes på moln till Jerusalem där Guds Moder bodde då. Utöver de 11 var även Paulus, biskoparna Dionysios, Hierotheos och Timotheos där. Då de stod omkring henne befallde hon sin ande i hans händer som är både hennes son och vår Gud. Han steg själv ner från himmelen och tog hennes själ i sin famn och förde hem den till sig (se ikonen ovan där Marias själ är den vita lilla barnet i Kristi famn – ett motiv som korrelerar med de klassiska Gudsmodersikonerna).

Apostlarna, ledda av Petrus, bad och sjöng hymner till Marias ära och förde hennes kropp i procession till en grav i Kedron nära Getsemane vilken blivit förberedd för henne. När aposteln Thomas anlände till staden tre dagar efter begravningen ville han gärna skåda Gudaföderskans kropp en sista gång, men när de öppnade graven var den tom.

Biskop Kallistos Ware skriver att denna berättelse understryker några saker som den Ortodoxa Kyrkan håller för sant angående Guds Moder Maria: Hon led, likt sin son Jesus, en kroppslig död men hennes kropp, likt sin sons, restes åter upp på tredje dagen och hon fördes till himmelen både till själ och kropp. Hon är bortanför död och dom och lever i evigheten. Kroppens uppståndelse, vilken alla kristna väntar på, har i hennes fall redan ägt rum.

Detta betyder inte att hon är skild från oss vanliga människor. Tvärtom är det samma kroppens uppståndelse som vi alla väntar på och som hon redan fått erfara. Vidare är hennes moderskap en gåva till hela Kyrkan, i det att Jesu ord “När Jesus såg sin mor och bredvid henne den lärjunge som han älskade, sade han till sin mor: “Kvinna, se din son.” Sedan sade han till lärjungen: “Se din mor.” Dessa ord har alltid lästs av Kyrkan som så att Kristus ger sin egen Moder till Kyrkan, här representerad av lärjungen Johannes.

Välkommen till typika på söndag kl. 10 i “Kryptan” i Vasakyrkan, Göteborg.